數(shù)九寒天趣說(shuō)煤
煤在我國(guó)古代稱為石涅、石墨、石炭、山炭、炭等。我國(guó)是世界上掘煤，用煤*早的國(guó)家。
《山海經(jīng)》中*早記載“女床之山，其陰多石涅。”“石涅”，即煤?！秴窃酱呵铩份d有“采炭于南山，故其間有炭瀆。”“炭瀆”即采煤后留下的廢坑。我國(guó)*早記錄人類采煤活動(dòng)是司馬遷《史記·外戚世家》；而*早記錄煤礦崩塌事件，則在王充《論衡》中的《吉驗(yàn)篇》和《刺孟篇》：“積炭崩，百余人皆死，廣國(guó)獨(dú)脫，命當(dāng)富貴，非徒得活，又封為侯。”
從漢唐時(shí)代，我國(guó)就已經(jīng)建立了手工煤炭業(yè)，煤在冶鑄金屬方面得到了廣泛的應(yīng)用；而大規(guī)模開(kāi)采和普遍使用煤，始于北宋。《宋史》、《宋會(huì)要》都有記載，當(dāng)時(shí)官府賣煤炭者就有數(shù)十場(chǎng)所；汴京及其周邊地區(qū)數(shù)百萬(wàn)人家完全依靠煤炭，燃薪的沒(méi)有一家。北宋時(shí)的《猗覺(jué)寮雜》載：“石炭自本朝河北、山西、山東、陜西方出，逐及京師。”明代李時(shí)珍的《本草綱目》**使用“煤”這一名稱；宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》中則記載了煤的種類、找煤的方法以及采煤技術(shù)等，而且還介紹了如何排除瓦斯、防止塌陷等措施。
在文學(xué)作品里，也有借“煤”喻志之作。如明代詩(shī)人于謙就寫(xiě)過(guò)《詠煤炭》“鑿開(kāi)混沌得烏金，蓄藏陽(yáng)和意*深。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。”以煤炭自喻，托物明志，表現(xiàn)其為國(guó)為民的抱負(fù)。其中尾聯(lián)有杜甫“安得廣廈萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”之意。
煤，作為一種重要的燃料，有著如此久遠(yuǎn)的歷史，也反映了我國(guó)古人在開(kāi)發(fā)利用自然資源方面有著**世界的科技水平。
數(shù)九寒天趣說(shuō)煤www.hengkeyiqi.com www.hkyq.net
煤在我國(guó)古代稱為石涅、石墨、石炭、山炭、炭等。我國(guó)是世界上掘煤，用煤*早的國(guó)家。
《山海經(jīng)》中*早記載“女床之山，其陰多石涅。”“石涅”，即煤?！秴窃酱呵铩份d有“采炭于南山，故其間有炭瀆。”“炭瀆”即采煤后留下的廢坑。我國(guó)*早記錄人類采煤活動(dòng)是司馬遷《史記·外戚世家》；而*早記錄煤礦崩塌事件，則在王充《論衡》中的《吉驗(yàn)篇》和《刺孟篇》：“積炭崩，百余人皆死，廣國(guó)獨(dú)脫，命當(dāng)富貴，非徒得活，又封為侯。”
從漢唐時(shí)代，我國(guó)就已經(jīng)建立了手工煤炭業(yè)，煤在冶鑄金屬方面得到了廣泛的應(yīng)用；而大規(guī)模開(kāi)采和普遍使用煤，始于北宋。《宋史》、《宋會(huì)要》都有記載，當(dāng)時(shí)官府賣煤炭者就有數(shù)十場(chǎng)所；汴京及其周邊地區(qū)數(shù)百萬(wàn)人家完全依靠煤炭，燃薪的沒(méi)有一家。北宋時(shí)的《猗覺(jué)寮雜》載：“石炭自本朝河北、山西、山東、陜西方出，逐及京師。”明代李時(shí)珍的《本草綱目》**使用“煤”這一名稱；宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》中則記載了煤的種類、找煤的方法以及采煤技術(shù)等，而且還介紹了如何排除瓦斯、防止塌陷等措施。
在文學(xué)作品里，也有借“煤”喻志之作。如明代詩(shī)人于謙就寫(xiě)過(guò)《詠煤炭》“鑿開(kāi)混沌得烏金，蓄藏陽(yáng)和意*深。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。”以煤炭自喻，托物明志，表現(xiàn)其為國(guó)為民的抱負(fù)。其中尾聯(lián)有杜甫“安得廣廈萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”之意。
煤，作為一種重要的燃料，有著如此久遠(yuǎn)的歷史，也反映了我國(guó)古人在開(kāi)發(fā)利用自然資源方面有著**世界的科技水平。
數(shù)九寒天趣說(shuō)煤www.hengkeyiqi.com www.hkyq.net
公安機(jī)關(guān)備案號(hào)：
